“南柯一梦”与“黄粱美梦”都可比喻虚幻的事情一场空。但“南柯一梦”泛指一场梦，并不特指好梦或恶梦；“黄粱美梦”指有美好境遇的梦。这些故事目的在于：让人不要贪恋富贵荣华，要把功名富贵看作一场梦。
4．梦笔生花
五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”
南宋·张孝祥《鹧鸪天》：“忆昔彤庭望日华，匆匆枯笔梦生花。”
典故一：相传南朝时，纪少瑜在幼年的才华并不出众，但是他非常刻苦用功，他的诚心感动了文神，有一天晚上，他看书不知不觉地睡着了，梦见著名的文人把一支笔送给了他，并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章。纪不瑜梦醒之后，果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此，纪少瑜的文章大有长进。终于成了一位著名的作家。纪少瑜是南朝有名的文士，他自幼专攻《六经》，善于谈吐，对答如流，深受当时读书人的钦佩，后来官至东京大学士。
典故二：一天深夜，大诗人李白在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这枝巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。”就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的笔杆时，不觉惊醒，原来是黄粱一梦。李白梦醒之后，反复回想梦中情景，总想不出是在什么地方。他决心遍访名山大川，寻找梦中仙境。后来，李白云游到黄山，一见这支生花巨笔，不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔，原来就在这里。”据传说，自从李白见到“梦笔生花”后，名诗佳句便源源而出，一发而不可收。
“梦笔生花”，又作“妙笔生花”，其含义为：才思日进，比喻杰出的笔法或文笔，才情横溢，文思丰富。
5．江郎才尽
钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：“我有笔在卿处多年矣，可以见还。”淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。
成语释义：原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻文思渐衰竭，本领渐尽。它与“梦笔生花”这一成语典故来历相近，但含义相反。
6．神鬼托梦
相传周文王梦中受神指示，只要他在东方的悬崖之上寻得一位直钩垂钓的老者，他便可以安天下，定四海，成就不朽霸业。周文王找到的正是史上名人姜子牙姜太公，于是姜子牙辅佐周文王父子，挥军与诸侯会师于盟津，率兵和四方部族伐纣，战于牧野，平武庚、管叔、蔡叔之乱，“天下三分，其二归周”，此皆因“太公谋计居多”。
7．说感武丁
“说感武丁”的故事见于《史记·殷本纪》。
傅说（音“悦“）是继伊尹之后，商朝第二位奴隶出身的贤臣。傅说是古代虞国（今山西省平陆县）人，出身奴隶，曾在傅岩山一带劳动，因发明了”版筑法“（干打垒筑墙）而闻名遐迩。武丁是商朝第二十二位君主，在位59年。继位前，武丁被父亲送到下面去体验生活、增长才干，故而结识了傅说。傅说知识渊博，很有雄才大略，但他是奴隶身份，无法重用。武丁继位做了商王，很想振兴殷商，苦于没有良相辅佐，就想到了傅说。但怎样才能让大臣们同意呢？武丁苦思冥想。
有一天上朝的时候，他说：我昨天夜里做了一个梦，梦见上天给我派了一个能臣，帮助我复兴殷商。这个人现在傅岩山修路，长得什么样子等等，说得有鼻子有眼。商朝人都迷信，敬重鬼神，对武丁所说坚信不己，就在傅岩山找到了傅说。傅说被拜为相，辅佐国政，实行了"治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化"等一系列政治措施，缓解了各种社会矛盾，很快使商王朝达到了鼎盛时期，史称“殷道复兴”。
由于傅说是通过托梦，感传给武丁的,所以是“说感武丁”。
8. 灵魂出游
相传中国古代有这样一个故事，有一个道人看到一个和尚在睡觉，突然有一条小蛇从和尚的脑袋处跑出来。这条蛇遇上唾液就吃，碰到尿壶就喝，出门过了一条小沟，在花丛边转了一圈，又想过一条小沟，但因为沟里有水没过去。蛇回来了，道人把刀插在地上，蛇看到刀很害怕，另找了条路回到和尚的脑袋里。这时和尚醒了过来，说：“我梦见吃了好东西，喝了美酒，又过了一条小江，遇见几十个美女，想过另一条江，水大没过去。我回来遇上强盗，绕路才回来。”
这个梦故事想说明的是灵魂可以用动物形态出游而形成梦。
9．石竹祁梦
在神州大地上，有一处以祈梦为特色的文化空间，这就是被海内外游人誉为“人间灵宝，中华梦乡”的石竹山（位于福建东南沿海著名侨乡福清市）。徐霞客在《石竹山游记》中说：“闻宏路驿西十里，有石竹山，岩石最胜，为九仙祈梦所。”
石竹山独特的地磁感应和幽雅的自然空间吸引了探奇者和修道士。相传西汉时期，淮南王刘安的挚友何堠育有九个儿子，据说都是瞎子，平日间相依为命；他们随父亲到了冶城（即现在的福州），就在市中的于山落脚炼制外丹，后来他们又到了福清的石竹山，修炼内丹，因为修炼有成被尊为九仙。由于九仙修炼场所具有特别的地磁引力，前来祭拜九仙的信众停留歇息时往往恍惚人梦，久而久之，何氏九仙君便成为人们祈梦的智慧象征和精神纽带。
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