【释义】怙，凭恃。悛，悔改。“怙恶不悛”指人作恶多端，不肯悔改。语本《左传・隐公六年》。
【典源】《左传・隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成[1]于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难[2]，郑何能为？”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛[3]，从自及也。虽欲救之，其[4]将能乎？”
注解[1]成：和解、媾和。
[2]难：音nàn，灾祸。
[3]悛：音quān，悔改。
[4]其：同“岂”，难道。
【典故】“怙恶不悛”原作“长恶不悛”。据《左传・隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。对于这样失败的结果，当时的人便加以评论说：“善不可丢失，恶不可滋长。”陈桓公因为不广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。后来“怙恶不悛”这句成语就从这里演变而出，用来指人作恶多端，不肯悔改。
【书证】01.《宋史・卷二六六・王化基列传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉，甚非抚绥远人之意也。”02.《金史・卷一○九・许古列传》：“彼若有知，复寻旧好，则又何求。其或怙恶不悛，举众讨之，顾亦未晚也。”03.《元史・卷一九二・良吏列传二・周自强列传》：“若能悔悟首实，则原其罪；若迷谬怙恶不悛，然后绳之以法不少贷。”04.《荡寇志》第四九回：“本县初临此地，不忍不教而诛，尔可传谕宋江，即日前来投到。那时本县或可转乞上宪，代达天听，从宽议罪。若再怙恶不悛，哈哈，卢俊义，卢俊义，恐你悔之不及了！”05.《东欧女豪杰》第二回：“野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真令人发指！”【用法】语义指人作恶多端，不肯悔改。贬义。
类别用在“毫不悔改”的表述上。
例句①对那些怙恶不悛的累犯，定要严惩不贷！
②知过能改，善莫大焉；怙恶不悛，终遭天谴！
③一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。
④这些飙车族如果怙恶不悛，继续胡闹，必将受到法律的惩处。
⑤这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕？
【辨识】形音悛，音quān。悔改。不可写作“俊”。